ಜೀಸಸ್ ಶಿಲುಬೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥ

Symbolic Meaning Cross Jesus







ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ನಮ್ಮ ಸಾಧನವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ

ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಯ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲಿನ ಸಾವು ಜನರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವ ಯಹೂದಿ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲ. ಜನರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದ ಯಹೂದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ ರೋಮನ್ನರು ಯೇಸುವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಿದರು.

ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವು ನಿಧಾನ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಸಾವು. ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಯು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಸಾವಿನ ಮೂಲಕ, ಆತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಪಾಪದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಿದರು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯು ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ

ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿರುವ ಶಿಲುಬೆಯ ಬಳಕೆಯು ಬಹುಶಃ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಾಲದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅವರು ಶವದ ಶವವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.

ಗ್ರೀಕ್ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಮೂಲಕ, ಕ್ರಾಸ್ ಕ್ರಮೇಣ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಯುಗದ ಆರಂಭದ ಮೊದಲು, ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು.

ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಅಡ್ಡ

ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲಿನ ಸಾವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗುಲಾಮನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯರಾದರೆ ಅಥವಾ ಗುಲಾಮನು ಪಲಾಯನ ಮಾಡಲು ಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಆತನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುವ ಅಪಾಯವಿದೆ. ಗುಲಾಮರ ದಂಗೆಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ತಡೆಯಾಗಿತ್ತು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೋಮನ್ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಸಿಸೆರೊ, ಶಿಲುಬೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾವನ್ನು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಅನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಸಾವು ಎಂದು ನೋಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ರೋಮನ್ನರು ಆರು ಸಾವಿರ ಬಂಡುಕೋರರನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಾರ್ಟಕಸ್ ನೇತೃತ್ವದ ಗುಲಾಮರ ದಂಗೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶಿಲುಬೆಗಳು ಕಾಪುವಾದಿಂದ ರೋಮ್‌ಗೆ ಅನೇಕ ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಳಷ್ಟು ಅಗರಿಪ್ಪಾದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿವೆ.

ಶಿಲುಬೆಯು ಯಹೂದಿ ಶಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿ ಬೈಬಲ್, ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಕ್ರಾಸ್ ಅಥವಾ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯಂತಹ ಪದಗಳು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜನರು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಅಂತ್ಯದ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬೈಬಲಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೊಲ್ಲುವ ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣಿತ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಕಲ್ಲು ಹೊಡೆಯುವುದು.

ಮೋಶೆಯ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲೆಸೆಯುವ ವಿವಿಧ ಕಾನೂನುಗಳಿವೆ. ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಬಹುದು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ, ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಕರೆಯುವುದು (ಲೆವಿಟಿಕಸ್ 20:27) ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳ ತ್ಯಾಗ (ಲೆವಿಟಿಕಸ್ 20: 1), ಅಥವಾ ವ್ಯಭಿಚಾರ (ಲೆವಿಟಿಕಸ್ 20:10) ಅಥವಾ ಕೊಲೆಯೊಂದಿಗೆ, ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕಲ್ಲೆಸೆಯಬಹುದು.

ಇಸ್ರೇಲ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ

ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 63 ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಆಗಮನದ ನಂತರ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವುದು ಯಹೂದಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ನಡೆದಿರಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 100 ರಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿ ರಾಜ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಜನ್ನಾಯಸ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಯಹೂದಿ ದಂಗೆಕೋರರನ್ನು ಕೊಂದನೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೋಮನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಫ್ಲೇವಿಯಸ್ ಜೋಸೆಫಸ್ ಯಹೂದಿ ಪ್ರತಿರೋಧ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ರೋಮನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥ

ಯೇಸುವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಆ ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಯು ರೋಮ್‌ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿಂತಿತು. ಶಿಲುಬೆಯು ರೋಮನ್ನರ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಎಂದು ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಅವರ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಅವರಿಂದ ಅಸಹ್ಯಕರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ, ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಎಂದರೆ ಅವನು ಮೆಸ್ಸೀಯ, ನಿರೀಕ್ಷಿತ ರಕ್ಷಕನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯು ರೋಮ್‌ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ದೃ confirmedಪಡಿಸಿತು.

ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ

ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಯೇಸುವನ್ನು ಹೇಗೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 27: 26-50; ಮಾರ್ಕ್ 15: 15-37; ಲ್ಯೂಕ್ 23: 25-46; ಜಾನ್ 19: 1-34). ಈ ವಿವರಣೆಗಳು ಬೈಬಲ್ ಅಲ್ಲದ ಮೂಲಗಳ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ವಿವರಣೆಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ಯೇಸುವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅವನಿಂದ ಕಿತ್ತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಆತನನ್ನು ರೋಮನ್ ಸೈನಿಕರು ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಾಗಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ( ಗಲ್ಲು ) ಮರಣದಂಡನೆ ಫಲಕಕ್ಕೆ.

ಅಡ್ಡವು ಕಂಬ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ( ಗಲ್ಲು ) ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕಂಬವು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಂತಿದೆ. ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಬಲವಾದ ಹಗ್ಗಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಯಿತು. ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಂತರ ಎತ್ತರಿಸಿದ ಪೋಸ್ಟ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಲಾಯಿತು. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರಕ್ತದ ನಷ್ಟ, ಬಳಲಿಕೆ ಅಥವಾ ಉಸಿರುಗಟ್ಟುವಿಕೆಯಿಂದ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು. ಜೀಸಸ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು.

ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥ

ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಯು ಮಹತ್ವದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅನೇಕ ಜನರು ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಸರಪಳಿಯ ಮೇಲೆ ಪೆಂಡೆಂಟ್ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಗೋಪುರಗಳ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಒಂದರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು.

ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಅರ್ಥ

ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಮಾರ್ಕ್, ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ.

ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ನೆರವೇರಿಕೆಯಾಗಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನಲ್ಲಿರುವ ಅಡ್ಡ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಯಹೂದಿ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮಾರ್ಕಸ್ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ನೋವಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ತೃಪ್ತಿಯು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಜೀಸಸ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ (ಮ್ಯಾಟ್. 26: 53-54), ಅವನ ಸಂಕಟವು ಅಪರಾಧದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ (ಮ್ಯಾಟ್. 27: 4, 19, 24-25), ಆದರೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ( 26: 54; 27: 3-10). ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಯಹೂದಿ ಓದುಗರಿಗೆ ಮೆಸ್ಸೀಯನು ನರಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಾಯಬೇಕು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮಾರ್ಕಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅಡ್ಡ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ

ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಮರಣವನ್ನು ಶುಷ್ಕವಾದ ಆದರೆ ಒಳನುಗ್ಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಆತನ ಕೂಗಿನಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ದೇವರೇ, ನನ್ನ ದೇವರೇ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಏಕೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ದೀಯ (ಮಾರ್ಕ್ 15:34) ಯೇಸುವಿಗೆ ಅವನ ಹತಾಶೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಭರವಸೆಯನ್ನೂ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾತುಗಳು 22 ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೀರ್ತನೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತನು ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ದೇವರು ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸವೂ ಇದೆ: ಅವನ ಮುಖವು ಅವನಿಂದ ಮರೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಅಳುವಾಗ ಅವನು ಕೇಳಿದನು ಅವನು (ಕೀರ್ತನೆ 22:25).

ಲ್ಯೂಕ್ ನೊಂದಿಗೆ ಅಡ್ಡ

ತನ್ನ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ, ಲ್ಯೂಕ್ ಯಹೂದಿ ಗುಂಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಿರುಕುಳ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಗುಂಪನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಲ್ಯೂಕ್ನ ಬರಹಗಳ ಎರಡನೇ ಭಾಗವಾದ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪುಸ್ತಕವು ಅದರಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದೆ. ಲ್ಯೂಕ್ ಜೀಸಸ್ ಅನ್ನು ಆದರ್ಶ ಹುತಾತ್ಮ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತ ಭಕ್ತರ ಉದಾಹರಣೆ. ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಯೇಸುವಿನ ಕರೆ ಶರಣಾಗಲು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ: ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಗಿದರು: ತಂದೆಯೇ, ನಿನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕಾಯಿದೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಂಬಿಕೆಯು ಈ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲ್ಯೂಕ್ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಟೀಫನ್ ತನ್ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಆತನು ಕಲ್ಲೆಸೆದಾಗ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್, ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 7:59).

ಜಾನ್ ಜೊತೆ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತರ

ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಜಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ಶಿಲುಬೆಯ ಅವಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ. ಜೀಸಸ್ ಅವಮಾನದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪಾಲ್, ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯನ್ನರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ (2: 8). ಜಾನ್ ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ವಿಜಯದ ಸಂಕೇತವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ವೈಭವೀಕರಣದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ (ಜಾನ್ 3:14; 8:28; 12: 32-34; 18:32). ಜಾನ್ ಜೊತೆ, ಶಿಲುಬೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಿರೀಟವಾಗಿದೆ.

ಪಾಲ್ನ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಅರ್ಥ

ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಬಹುಶಃ ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಯ ಸಾವಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ವಿವಿಧ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತರ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅವರು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು. ಶಿಲುಬೆಯ ಖಂಡನೆಗೆ ಪಾಲ್ ಸ್ವತಃ ಭಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

ರೋಮನ್ ಪ್ರಜೆಯಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು. ರೋಮನ್ ಪ್ರಜೆಯಾಗಿ, ಶಿಲುಬೆಯು ಅವನಿಗೆ ಅವಮಾನಕರವಾಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಲ್ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹಗರಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ( ಹಗರಣ ) ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನ: ಆದರೆ ನಾವು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತೇವೆ, ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಗದ್ದಲ, ಅನ್ಯರಿಗೆ ಮೂರ್ಖತನ (1 ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ಸ್ 1:23).

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯ ಮರಣವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಎಂದು ಪಾಲ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ (1 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 15: 3). ಶಿಲುಬೆಯು ಕೇವಲ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಅವಮಾನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರು ತನ್ನ ಮೆಸ್ಸೀಯನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸಿದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿತ್ತು.

ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಅಡ್ಡ

ಪಾಲ್ ತನ್ನ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ (1 ಕೊರಿ. 1: 18). ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ... ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಆತನ ಶಾಸನಗಳ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೆದರಿಸಿದ. ಮತ್ತು ಆತನು ಅದನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಮಾಡಿದನು (ಕೊಲೊ. 2:14). ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯು ಪಾಪದ ತ್ಯಾಗವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಪಾಪಿಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸತ್ತನು.

ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಆತನೊಂದಿಗೆ ‘ಸಹ-ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪೌಲ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: ಏಕೆಂದರೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ನಮ್ಮ ಮುದುಕನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಲಾಗಿದೆ, ಆತನ ದೇಹವು ಪಾಪದಿಂದ ದೂರವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪಾಪದ ಗುಲಾಮರಾಗಬಾರದು (ರೋಮ್. 6: 6) ) ಅಥವಾ ಅವರು ಗಲಾಟಿಯನ್ನರ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಬರೆದಂತೆ: ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ, ನಾನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೂ ನಾನು ಬದುಕುತ್ತೇನೆ, (ಅಂದರೆ),

ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
  • ಪರಿಚಯ ಫೋಟೋ: ಉಚಿತ-ಫೋಟೋಗಳು , ಪಿಕ್ಸಬೇ
  • ಎ. ನೋರ್ಡರ್‌ಗ್ರಾಫ್ ಮತ್ತು ಇತರರು (ಸಂ) (2005). ಬೈಬಲ್ ಓದುಗರಿಗೆ ನಿಘಂಟು. ಜೋಟರ್ಮೀರ್, ಪುಸ್ತಕ ಕೇಂದ್ರ.
  • ಸಿಜೆ ಡೆನ್ ಹೇಯರ್ ಮತ್ತು ಪಿ. ಶೆಲ್ಲಿಂಗ್ (2001). ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥಗಳು. ಜೊಯಿಟರ್‌ಮೀರ್: ಮೀನಾ.
  • ಜೆ. ನೀವೆನ್ಹುಯಿಸ್ (2004). ಜಾನ್ ದಿ ಸೀರ್. ಅಡುಗೆಯವರು: ಶಿಬಿರಗಳು.
  • ಜೆ. ಸ್ಮಿತ್ (1972). ಸಂಕಟದ ಕಥೆ. ಇನ್: ಆರ್. ಸ್ಕಿಪ್ಪರ್ಸ್, ಮತ್ತು ಇತರರು. (ಸಂ.) ಬೈಬಲ್. ಬ್ಯಾಂಡ್ ವಿ. ಆಂಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್: ಆಂಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ ಪುಸ್ತಕ.
  • ಟಿ ರೈಟ್ (2010) ಭರವಸೆಯಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು. ಫ್ರಾಂಕರ್: ವ್ಯಾನ್ ವಿಜ್ನೆನ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್.
  • NBG, 1951 ರಿಂದ ಬೈಬಲ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ವಿಷಯಗಳು